تحضير النص القرائي: الإسلام وحقوق الانسان للسنة الثالثة إعدادي

تحليل النص القرائي: '' الإسلام وحقوق الإنسان '' للسنة الثالثة اعدادي في مادة اللغة العربية مكون النصوص

1-التأطير والملاحظة

1- نوعية النص:

النص مقالة تفسيرية ذات بعد تربوي معرفي وتوجيهي.

2- مصدره:

 النص مقتطف من مجلة عالم التربية.

3- مجاله:

 يندرج هدا النص ضمن القيم الإسلامية.

4- صاحبه:

:عبد الهادي بو طالب

 5- تحليل العنوان:

تركيبيا:

الإسلام: خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو.

و: حرف عطف مبني على الفتح.

حقوق: اسم معطوف تابع للمعطوف عليه في الرفع.

الإنسان: مضاف اليه وهو مجرور.

دلاليا: 

هناك علاقة بين الإسلام وحقوق الانسان إذا أن الإسلام جاء ليبين لناس حقوقهم وواجبتهم تجاه أنفسهم ودينهم.

6- فرضية الموضوع:

عند قراءة أول النص نفترض أن الموضوع سيتحدث عن حقوق الإنسان في الإسلام التي كرمه الله بها مند صغره سواء من أمن به أو لم يؤمن به.

2- فهم النص

1-الفكرة العامة:

الإسلام منظومة حقوق متكاملة اذا كرم الإنسان بجميع الحقوق حفاظ على كرامته.

2-المحاور:

1- تكريم الله الإنسان بما أعطاه من فضل كيفما كان دينه أو مذهبه.

2- الإسلام يضمن حقوق الناس في الحياة، وفي ممارسة عقيدتهم.

3- إقرار الإسلام لحرية العقيدة ودعوته الى التعايش بين جميع الديانات والأجناس البشرية.

4- تأكيد الإسلام على العيش بالسلام وذلك للجوء الى الحرب إلا في الضرورة.

5- إنصاف الإسلام للمرأة بتخويلها جميع الحقوق وجعلها متساوية مع الرجل في بناء المجتمع.

6- إبطال الإسلام لكل مضاهر التمييز العنصري واعتباره منضومة متكاملة يمكن إطلاق إسم شريعة حقوق الإنسان عليها.

3- تحليل النص

1- قضايا النص:

قضايا حقوقية:

- حق الإنسان في الحياة

- حق الإنسان في المساواة

- حق الحرية

قضايا إجتماعية:

- قضية الإجهاض

- قضية التمييز العنصري

- قضية وأد البنات

- قضية السلم

- قضية الإنتحار

قضايا دينية:

- حرية العقيدة

- قتل النفس

5- التركيب

كرم الله البشرية بأن إهتم بالدين والدنيوية حتى يعيش كل إنسان مكرم معززا، ومن أول مظاهر هذا الإهتمام الإلهي بعباده هو إقراره مجموعة من الحقوق والمكتسبات الشرعية على رأسها الحق في الحياة وبذلك حرم الإجهاض والوأد وقتل النفس بدون حق كما دعا إلى التسامح الديني وحث على حرية العقيدة وكرم المرأة وسواها مع الرجل بالأحكام بالإضافة الى ذلك قاوم كل أشكال التميز العنصري، بعتبار أكرم الناس عند الله أتقاهم، الى غير ذلك من الحقوق والمكاسب وبذلك عتبر الإسلام شريعة ومنظومة متكاملة.

تحضير النص القرائي: إشعاع الحضارة المغربية للسنة الثالثة إعدادي

إشعاع الحضارة المغربية

تحليل النص القرائي: '' إشعاع الحضارة المغربية '' للسنة الثالثة اعدادي في مادة اللغة العربية مكون النصوص.

تأطير والملاحظة

1- نوعية النص: 

نص تفسيري ذو بعد حضاري مغربي

2- مصدره: 

تاريخ الحضارة المغربية، دار السلمي 1962 ص/ص 75.73

3- مجاله:

 يندرج النص ضمن المجال الحضري

4- صاحبه: 

عبد العزيز بن عبد الله

5- دراسة السند البصري:

هو عبارة عن صورة لمدينة فاس وخاصة جامع القروين الذي تعتبر أقدم جامعة في العالم قد انتشر اشعاعها العلمي في الشرق والغرب.

6- دراسة العنوان:

أ- تركيبيا:

اشعاع: خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو هو مضاف.

الحضارة: مضاف إليه مجرور بالكسرة الضاهرة على آخره.

المغربية: نعت تابع لمنوعته في الجر.

ب- معجميا:

اشعاع: من فعل أشاع أي انتشر وتسع.

الحضارة: ماتوصل إليه الإنسان من تقدم وازدهار ورقي.

المغربية: اسم منسوب للمغرب وهو بلاد يقع غرب شمال افريقيا.

7- فرضية الموضوع:

عند قارئتنا لبداية النص ونهايته أفترض أن يتناول النص مكانة الحضارة المغربية بين شعوب العالم.

الفهم والتوجيه

1- الشروحات:

منفد: مخرج أو مسلك

الاستراتيجي: الجغرافي الهام

أصداء: الأصوات المترددة

طليعة: في مقدمة

المدنية: حضارة

اتسمت: وصفت وتميزت

الأرستقراطيات: الثريات اللواتي ينتمن الى الطبقة البرجوازية

ينطوي عليه: يتضمنه

الحلي: المجوهرات التي يتزين بها النساء

الديرة: مفردها دير وهو منزل الرهبان المسيحين

2- الفكرة العامة: 

يتحدث النص عن إشعاع الحضارة المغربية في العالم والمؤهلات التي كانت وراء ذلك.

التحليل

1- المعطيات الفكرية:

- الموقع الإستراتيجي للمغرب أهله أن يكون ملتقى الحضارات.

- انفتاح المغرب على السياسة الأروبية والأمريكية مساهمة في تحرير بعضها.

- مضاهر تأثير الحضارة المغربية في أمريكا الجنوبية اجتماعيا وثقافيا وعمرانيا إضافة إلى الجانب الفلاحي.

- مساهمة الهجرة العربية والمغربية الى أمريكا في  إشعاع حضارة المغرب في دول أخرى.

2- قيم النص

قيمة حضارية:

اشعاع الحضارة المغربية في بلدان ما وراء البحار وتاثيرها في سكانها تأثيرا كبيرا خاصة في أمريكا الجنوبية.

قيمة اجتماعية:

تكييف المرأة البرازيلية وحياتها على نمط المرأة المغربية والأندلسية في جميع مناحي الحياة الإجتماعية.

3- القيم المستفادة:

- قيمة حضارية :

تتجلى في التفاعل بين الحضارات المنفتحة

- قيمة ثقافية:

تتضح في اللغة العربية التي واكبت اشعاع الحضارة المغربية في أمريكا

- قيمة اجتماعية:

نراها في تشابه بين المرأة المغربية والأمريكية الجنوبية في أساليب الحياة.

4- تجارب إنسانية:

- استخدام الفلاح الأمريكي أجهزة الفلاحة المغربية.

- تعاطي سكان القرى لتربية دودة القز.

- يبني سكان أمريكا الكنائس على شكل المعمار الأندلسي.

التركيب

 لقد حضي المغرب بموقع استراتيجي ممتازجعله بوابة بين افريقيا ودول ما وراء البحار مما ساعد على اشعاع الحضارة المغربية في تلك البلدان خاصة أمريكا الجنوبية اجتماعيا وحضاريا وفلاحيا وتقافيا، ويرجع الفضل كذلك الى الهجرة العربية المغربية الى أمريكا.

تحضير النص القرائي '' الأغنية الأبدية '' للسنة الثالثة اعدادي

تحضير النص القرائي: '' الأغنية الأبدية '' للسنة الثالثة اعدادي في مادة اللغة العربية مكون النصوص.

التأطير والملاحظة

1- نوعية النص: 

نص سردي وهو عبارة عن أسطورة خيالية.

2- مصدره: 

من أساطير الهنود الحمر ترجمة رواية صادق مجلة الكرمل عدد 16-1985 ص286 ومابعدها.

3- مجاله:

 يندرج النص ضمن القيم الوطنية الإنسانية.

4- تحليل العنوان:

أ- تركيبيا:

الأغنية: خبر لمبتدأ محذوف

الأبدية: نعت تابع لمنوعته في الرفع 

ب- معجميا:

الأغنية: كلمات موزونة تعبر عن حالات نفسية تميز الإنسان وهو إبداع يعبر عن الفرح والحزن والحرية

الأبدية: الخالدة، المستمرة  والدائمة

ج- دلاليا:

يدل العنوان على أن الترنيمة رسالة خالدة للأنها تحمل قيمة إنسانية أبدية وهو واجب التضحية بالنفس من أجل الأخر.

5- فرضية الموضوع:

قد يطرح النص قيمة إنسانية تتجلى في التضحية فداء للأخرين.

الفهم والتوجيه

1- الشروحات:

يلتف: محاط

الأحراج: مفرد حرجة وهو مكان كثيف الأشجار

الداكوتاش: هم قبائل الهنود الحمر يستوطنون أمريكا الجنوبية وهو السكان الأصليون

الإستطلاع: تفقد المكان

الأيكة: شجرة كثيرة الضلال

كومة: حزمة ورزمة

يرتد: يعود ويرجع

شجرة الدردار: هي نوع من الشجر العالي والعظيم وهو كثيف الضلال

الذروة: القمة والحد الأقصى

التجويف: ثقب بين الجذور

المسترخي: المنتشر

يخرس: يسكت

الكلال: التعب والملل

بلاد الظل: بلد الأمن والأمان والسلام

صدها: اثارها

 

2- الفكرة العامة:

الأغنية الأبدية رسالة لكل إنسان لأنها تتضمن غاية إنسانية نبيلة وهي واجب التضحية بالنفس من أجل الأخرين.

التحليل

1- الأحداث أو الوحدات الفكرية:

- توغل مجموعة من الهنود الحمر في الغابة استعداد للحرب وكانو في نظام محكم وسرية تامة.

- تفاجئ جماعة من المحاربين بصوت غريب صادر من بين الأشجار يصادفه ظواهر مثيرة وغريبة وقيام الجنود بتفقد أثار الصوت بكل شجاعة يتقدمهم زعيمهم.

- استكشاف مجموعة من رفات جندي مجهول أدى واجبه حيال وطنه واعتبار الزعيم الأغنية رسالة أبدية لكل الأجيال من أجل التضحية وحماية استمرارية الوطن والشعب.

2- قضايا النص:

قضية وطنية إنسانية:

يعالج النص قضية الهنود الحمر وهم سكان القارة الأمريكية الأصليون، وقد عنى هذا الشعب من حرب الإبادة التي شنها عليهم جنود المستعمر من القارة الأروبية بحث عن الكنوز

3- قيم النص:

قيمة وطنية إنسانية:

نستفيد من هذا النص عدة قيم وفوائد تتجلى في روح الوطن والمواطنة الصادقة  التي يجب أن تكون في نفوسنا لتضحية من أجل الوطن .

التركيب

يحمل هذا النص غايات نبيلة ومعاني جميلة ومقدسة تثمتل في واجب التضحية من أجل بقاء حياة الأخرين وهذا النص رسالة من بطل مجهول ضحى بنفسه من أجل الحرية والكرامة فهو رمز لكل عاشق للحرية ورافض للإحتلال حتى يصل كل إنسان الى بلاد الأمن والسلام.

تحضير النص القرائي حوار عجيب للسنة الثالثة اعدادي

حوار عجيب

تحليل النص القرائي: '' حوار عجيب '' للسنة الثالثة اعدادي في مادة اللغة العربية مكون النصوص.

التأطير والملاحظة

1- نوعية النص: 

نص سردي وهو عبارة عن مسرحية

2- مصدره:

النص مقتطف من العالم المجنون القدس 1935 ص 25-30

3- مجاله: 

يندرج النص ضمن القيم الوطنية الإنسانية

4- صاحبة النص:

زينب حبش 

ولدت زينب سنة 1942 بفلسطين وهي كاتبة عربية فلسطينية خريجة كلية الآداب لجامعة دمشق في اللغة الإنجليزية، اعتقلت أواخر 1967. أعمالها الجرح الفلسطيني وبراعيم الآفاق الجديدة وصوت ثورة.

5- تحليل العنوان:

تركيبيا:

حوار: خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو.

عجيب: نعت تابع لمنعوته في الرفع.

معجميا:

حوار: نقاش وجدال أي تبادل أطراف الحديث بين شخصين أو أكثر وهو نوع من أنواع التعبير السردي.

عجيب: صيغة مبالغة عجب من الشخص أي استغرب ولفت انتباهه.

6- فرضية الموضوع

أفترض أن النص يتحدث عن فشل حاييم في إقناع موشي بشأن الممارسة الإنسانية تجاه أطفال فلسطين.

 

 

الفهم والتوجيه

1- الشروحات اللغوية:

يحتضن: يضم

أصوب: أوجه

المحضر: سجل يسجل فيه الضابط أقوال المتهمين.

امتقع لونه: تغير لونه فأصبح مصفرا شاحبا. 

رام الله: مدينة فلسطينية في الضفة الغربية وتعتبر مدينة المظاهرات.

مذعور: مرعوب وخائف خوفا شديدا.

2- الفكرة العامة

يبرز النص ضروف صعبة التي يعيشها أبناء فلسطين بسبب انتهاك حقوقهم بما فيها حق العيش والحياة.

3- أحداث المسرحية

1- عودة الجندي الى بيته في نهاية الأسبوع وكان الحبور والإفتخار يغمراني قلبه لقتله طفل فلسطيني.

2- ستغرب وستنكار الطفل موشي سلوك والده حيال أطفال فلسطين و تعبير حاييم وراحيل والجده عن شدة كراهيتهم لفلسطين وعنصريتهم تجاههم.

3- تخوف الأسرة من مشاعر وأفكار الطفل موشي التي تدل على دعمه للحق.

4- دخول الأب والطفل في جدال عنيف وصراع بحيث يدافع الجندي عن مشروعية قتله وكراهيته لفلسطين، في حين يعبر الطفل عن استنكاره لذلك السلوك واعتراف حييم أن الجيش الإسرائيلي احتل الأراضي الفلسطينية بعد فلتة لسان أوصله إليها إبنه موشي وفشل حييم في إقناع إبنه بمشروعية تصرفاته وقتله أبناء فلسطين أدى به إلى تفكير بقتل إبنه.

التحليل

1-عناصر المسرحية:

الزمان: عطلة أخر الأسبوع الأزمنة مرتبطة بالأحداث.

المكان: رام الله - بيت جندي - ساحات وشوارع - المضاهرات 

الشخوص:

حاييم: جندي إسرائيلي عنصري.

موشي: طفل إبن حاييم.

الجدة: جدة موشي تتصف بالعنصرية.

علي: الطفل الفلسطيني الشهيد.

2- أساليب النص: 

الإستفهام: لماذا يكرهوننا يا أبي؟

الإقرار: نعم مات وأرحتك من شره

الوصف: يقفز من حظن أبيه مذعورا

الأمر: كن حذرا ياحييم

النداء: ياحييم  -  يا أمي

الشرط:  إذا كان يكرههم فهو إذا يكرهني

3- القيمة الحقوقية:

- من حق الشعب الفلسطيني استرجاع اراضيهم.

- من حق الأطفال العيش بسلام وأمان.

التركيب

إن القضية الفلسطينية تحولت الى قضية عالمية تهم كل إنسان على الأرض وهذا النص يبين الوضعية المزرية التي يعيشها الشعب الفلسطيني على يد المستعمر الصهيوني، فسياسة العنف والقمع التي ينهجها جنود الإحتلال فهي لا تخيف ابناء فلسطين بل يزيدهم قوة وصمودا رغم الفارق الكبيرة بينه وبين المحتل الصهيوني من حيث العدة والعدد وكان دائما شعارهم ((إنها ثورة حتى النصر)) وقد يأتي يوم أن يعود هذا العب معززا لدياره ويعيش تحت لواء وطنه وينعم بخيرات أرضه ويعيش بسلام .